从风口到路口，宛若一夕间。

一百年前，在《新青年》的编辑小院里，胡适、陈翰笙、谢觉哉们甘愿用浅薄和简陋去对抗繁复旧世界，简单的表达，与社会关联，张扬个人主张。当知识、信息、思想如迷雾弥漫，浅薄最能抵达人心。

对于深度主义者来说，前方走过还有前方，道路前面还是道路，世界之大，永无尽头；浅薄主义者观察外面的大世界，也会牢牢守住自己的小世界。像勤恳的园丁守着小世界的花草，温情地打理，为冒出的新芽欢喜，为凋零的花瓣神伤。

深度主义者踌躇焦虑，浅薄主义者温和松弛。前者如火般向上燃烧，后者如水一样漫延。深度主义者向往彼岸的理想国，浅薄者保卫现世的花朵。

过去一年，我对话了将近100位创业者，谁也不比谁容易。创业，就像驾着船全速前进，在咫尺之间，与暗礁擦身而过。越是追求确保成功的人，越脆弱。

这是一个复杂、不稳定、刺激和危险的世界。莎士比亚说，生活就像白痴，充满喧嚣与躁动。资本、市场、孤独感，从来躁动不安。

10月17日和18日，GET2023将在北京举办，行业大咖、大模型+教育、终身教育、素质教育、职业教育、海外教育、教育硬件、运营增长、教育公益、银发经济、智慧农业……应有尽有。

教育行业一年一度盛会的同时，还有银发经济和智慧农业，今年还新增了奖项。更难能可贵的是，早鸟票只要168元！

1、GET是一张邀请函，今年是第九张

喧嚣是诱惑的，人们大可以在喧嚣中淡忘自己，回避很多困境。与之对应的，浅薄却是一种力量，它更加澄净和纯粹。

GET是反喧嚣的。从成立的那一天，她就不标榜深度。你会看到每个领域的人们，一如往常，站在台上，忠诚于自我的经验，随《沿着塞纳河到翡冷翠》般吟唱：明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，站在阳光下坦荡。

GET的“浅薄”在于：跳出对未来的猜测，着眼于当下，抛弃“努力就能快速产生结果和收益”的自恋，摆脱外部奖励机制，做些“无结果但很开心”的事情。“有时候，一两句启发就够了。”

没有人能给这个错乱的世界算命。

风往哪里吹，草往哪里倒。你以为的努力，和结果没有必然联系。时代和那阵风，才是决定你命运的推手。

2、一切都将从记忆的繁复之网中重现

周围是什么样子，不说也会有很深体会。房地产不轻松、互联网不轻松、网约车不轻松、外卖员不轻松、教育更不轻松。

创业对于普通人的生活意义愈发重要：创造价值、提供就业岗位、提振社会的信心。只要燃烧的火把足够多，再大的昏暗也能照亮。

1604年10月17日，约翰内斯·开普勒看到了夜空中一颗明亮的星，这颗编号1604的超新星像一把钥匙，拓宽了人们的认知边界，开启了通往宇宙深处的大门。

2023年10月17日，GET教育科技大会火花再次闪耀。

3、越踌躇，越要坚信传统的力量

教育的目的是什么？该培养怎样的学生？哪些教育方法最有效？教育如何塑造人的价值观、决策力和社会参与？

这些问题用不同的表述方式提出来，但它们具有永恒的内核。

有预测，2026年后小学学龄人口将大幅减少，从现在开始到2035年，一半的学校将停办。很多乡村小学先后撤并。

斯民小学，一所浙江山里的小学，创办于1905年。改变发生在这所曾面临生存危机的乡村小学。

这里曾是几代人的启蒙学堂。住在那里的人说，斯民小学是根，如果学校没了，魂便没了归处；离开那里的人说，这座百年村小怕是他们与村庄的唯一联结。

尽管这样，三年前它要面对的命运是：学生减少，撤校在即。

要想保住学校，就要有学生愿意来上学。校长斯剑光明白，只一味强调百年名校的招牌，解决不了学校的生存危机。他和老师把学生带到村子古屋里上课，去开花的树下读书，去后山郊游，一种慢节奏的、亲近乡野的教育在慢悠悠的成长。

“乡”是关于传统和历史记忆的；“野”是关于想象力的教育。

逐渐的，有大城市的家长带孩子来到这里逃避内卷，也有推崇自然教育的家长带孩子来到这里找寻理想的教育理念。今年，斯民小学入读的孩子超过了100名。

2021年7月4日，王丽最后一次合上镜头盖。这位教育研究者用了八年去跟拍记录这所学校。她在斯民小学的楸树下站了良久，这一天，35个孩子穿上了古朴的校服毕业，他们是这里第112届毕业生。王丽告诉我，很多人认定斯民小学难逃宿命，但是，在大的历史进程中有一些东西需要留下来，它是一种集体记忆，一种向前的原动力。

好的教育总会被看到。幸好被看到。

只有拥有慈悲与信仰的力量，对生命有高贵的尊重和体察，对周围的模糊感保持清晰，才不会畏惧渺小、恐惧和卑微。

4、赢家并非最快的，而是最被需要的

教育在变，我们该怎么办？如何在变化中立定？哪些东西值得长期坚守？彼得·林奇说，每当对大局感到忧虑和失望，请努力让自己关注更大的大局。

愈在匮乏中，愈要做一名延展者和变局者。

德庆玉珍，藏族姑娘。北京大学毕业后，随即赴纽约大学读书，回国后和同学两个人在家乡创办了“星光社会工作服务中心”，关注中低收入家庭、易地搬迁社区、青少年儿童。

教育问题从来不是独立的存在。要想改变一个地方，最好的办法就是从教育入手。

玉珍教当地的女孩读书写作，表达自己的想法，建立自信；在当地普及急救知识；捐助唇腭裂儿童入院；开通妇女维权知识讲座；帮助困境的西藏大学生创新就业；对涉罪青少年进行矫正并心理辅导。玉珍和伙伴们每天都很忙碌。

教育不只一种形态。抬起头，就能看到人们更多的需求。

唯有真正看清环境，在一个广阔的维度里去探寻教育和自我的价值，生存才不会是一个问题。成就教育的，永远不在于你拥有多少外部的资源，而是勇敢的去面对。

我们说，企业与企业是殊死的搏斗。既然个体间高度相似，以往的制胜关键就是速度、狼性、竞争导向。

在《王立铭进化论讲义》里，提出了另一个维度的竞争——个体和外部环境之间的。这种环境竞争的制胜因素被归结为：建立连接、保持克制、主动参与。

只要竞争还存在，只要环境还会起变化，进化就不会停止。

5、加入一个更大的世界

只有在一个封闭的、有限的环境下，才会导向内卷。

某种时刻，困境可以转化为竞争优势。

第三个故事来自芥末堆的一位老朋友。

李颖，长沙人，2007年创业，最高时拥有超过1800个加盟伙伴，3000多个合作校区。双减后，他拒绝了90%的加盟合作，控制规模的同时，转向IP孵化。

一方面，开通视频账号，在社交平台上分享教学经验、商业思考，将自己作为方法，培养孵化网红名师、学科带头人；另一方面，带着他的用户向游艺产品、社区中老年教育产品转型。

李颖说，过去这一年，好像经历了一次野外生存。“我们所有人获得了一次机会，这个机会就是去很认真的思考，怎么做才能让企业在非常困难的环境下，在很少资源的情况下生存下去。”

活下去不是靠运气，而是靠细密的运营和操作。活下去本身就是一套方法论。

克服焦虑，放弃以我为主的思考，去关心整个社会的变局，走向下一个十年。第一批发现新大陆的人总是带着愿景和误解，后来者却会在那里遍地开花。

钱钟书说，世界不是在你之外，世界就是你脚下的土地，你站的地方就是世界。理解世界的最好方式就是去理解你当下所在的那个地方。这个过程，就是教与学的过程。所谓教育，就是将个人实践、众多人物、时代精神编织在一起，抵达一个更宽阔的世界。

6、架上技术跃迁的翅膀

有的变化，已经开始了……

ChatGPT大模型的出现，让人们看到了一个通用人工智能的时代正在到来。只有那些具备进化属性的先行者，才能够去探索教育走向哪里。就像感受引发感受，行为激发行为，一个创新启迪一个创新，一个台阶接续另一个台阶。

孙显阳，一个爱玩游戏的90后程序员。和他另外三个技术搭档在2016年成立了一家数字化公司，目标是为中国孩子打造“线上迪士尼”。

一开始没有IP，就在从小读的名著里找灵感；缺少场地，去跟身边一家家的公园谈。别人的研学，景区是终端，他们就把终端延展到线上去，做成小程序。打开手机，根据提示语音和线索，通过AR地图和电子道具去完成任务，老师是NPC，学生是自由世界里的主角。打游戏一样就把知识学到了。

“未来，它还将是一种更全面的数字化旅行体验。”

技术迭代是无可阻挡的，每一个个体都能探索出新玩法。

数字化网络带来无比空前的变革的同时，也带来了迷惑。和书籍是人类思考的寂静物不同，信息过载的时代，人们更热衷于简短，支离破碎而又令人愉悦的内容。这种简短与解构重塑了人类“浅薄”的思维模式。

7、活力更始，寻找新的可能

人们常常不是根据新的观察去行动，也并非执于旧信念，而是将新的观察和旧的念头结合，形成一种更新的信念去决策和行动——这就是GET要传递出去的。

自2014年始，经过了3285天，芥末堆从“我们只看教育”进化到“我们不只看教育”，去关注教育科技、智慧农业、银发经济等诸多人与人的连接。它由一株与行业绑定共生的木香花，演化成向更高远处攀援的鹅绒藤，利用风传播种子。

380年前，和胡适一样主张变革和实用主义的黄宗羲不由慨叹：学校之盛衰，关联天下之盛衰。培养有责任心的人才，促进社会进步与繁荣，推动教育公平与包容，加快技术创新，这些使命，始终未变。

沧海桑田，不过十年。

在大洋彼岸的卡纳维拉尔角，竖立着一处纪念挑战者号航天飞机失事的铭牌，右下角镌刻着人类的不屈：坎坷之路，终抵群星。

太阳下山有月光，月光落下有朝阳。

赢家不是那个总能做出最好决定或者看起来最成功的人，赢家是那个跟着循环走的人，永远不失活力的人，是甘愿冒险，凭一定程度的信心行事，然后承担结果的人。如果结果是坏的，那么就重新开始，没有比这更简单的了。

100年前，巴尔蒙特将古希腊哲学家阿那科萨戈拉的话引入诗集，他在开篇吟诵：我来到这个世界为的是看太阳，和蔚蓝的原野。

先干为敬。