8月7日，慢学校创始人余志海（安猪）受邀到第二届中国创新教育交流会发表演讲，以下为《走向社群的学习》分享文字稿。

为什么学习需要社群

经过了十几年的学校生活，我们培养出了一种独特的学习思维：超人心态。所谓超人心态就是：我们要掌握所有老师教的知识和技能，而且要掌握得比别人更好。只要能做到这些，我就是一个好学生，我们就能够得到奖赏和赞扬。而我的同学都是我的竞争者，都是我前进中的障碍。在一个好学生的世界观里，学校即战场，他人即对手。

但当我们进入到社会中，会发现真实的世界不是这样运作的。我们不需要掌握所有的知识和技能，而同时，我们却需要更好地向他人学习。

例如，手机坏了，我们不会到淘宝上买个屏再买套维修设备，然后再下个视频自己学修手机。我们会马上跑到维修点，让专家帮我们解决问题，他们做得比我更快更好，而且说不定成本还更低。

又例如，当我们遇到带娃的难题时，我们也不会拿起一本《儿童心理学》硬啃，而是直接上微信群或者亲子论坛去提出问题，寻求他人的帮助。

再例如，当我们希望成为某一个领域的专家时，我们也不会只是自己看书或报班上课，我们还会加入一些专业的论坛，向这个领域的大牛学习。我们本能地知道，书本和课程虽然能让我们入门，但要解决实际的问题，还要大牛的帮助。

向他人学习，有可能带来更好的学习效果，或者更快的解决问题。但我们对此知之甚少，我们对学习的理解和实践，还停留在相对落后的阶段。

哲学家丹尼尔丹尼特写过一本书《心灵种种》，它讲述了人类心智的进化史，而我发现，这也恰好能描述学习的进化史。

丹尼特把心智的进化分为了四个阶段：达尔文心智、斯金纳心智、波普尔心智和格利戈里心智。

达尔文心智是基于遗传进行学习的。生物通过遗传产生变异，而当中只有极少部分的变异经过自然选择得以生存，这部分留下来的变异就会再次通过遗传而得到复制。

这种学习的成本代价极高，变异的十个后代中可能会有九个死掉，非常壮烈，我们把这种学习称之为用生命来学习。

斯金纳心智基于行为进行学习。生物体盲目地尝试各种行为，其中某种行为产生了良好的结果，于是得到了“强化”，最后，这种生物就会发展出某种特定的行为。

这种学习的代价也不小，通常的结果是受伤，例如小孩子不知道开水壶是很烫的，当他摸过一两次之后就不会再摸了。所以，我们把这种学习称之为用身体来学习。

如果说斯金纳心智是用身体来测试环境，那么到了波普尔心智阶段，生物体学会了用头脑来测试环境，也就是思维，这是人类特有的心智。波普尔心智会在头脑中对行为进行预演，从而判断是否有利，并选择最合适的行为。到了这个阶段，我们称之为用头脑学习，可以看到，这时候生物体付出的代价已经小了很多。

那么，这是不是终点呢？还不是，最后，我们还有格利戈里心智。拥有格利戈里心智的生物体不仅能思维，还能利用他人的经验来进行思考。这种心智不仅会思考“我应当怎么做”，还会思考“面对类似的环境，别人是怎么做的”，并把这些知识纳入到自己的思考当中。显然，这大大拓展了思维的质量和深度，并有效地提高了思维的效率。

我们把这四种心智的进化过程放到一起，可以看到，我们在学校中接受大多是斯金纳心智式的训练，也就是胡萝卜加大棒政策，做对了就奖励，做错了就惩罚，不管我们是否真正理解。而在我们的个人学习中，我们更多应用的是波普尔心智，也就是个体化的思考和学习。而对于如何向他人学习，也就是社群学习，我们虽然有本能的行为，但却缺少相应经验和方法，效果往往难以预测。

走进社群学习

如何走进社群学习？我有三个建议：

• 1. 更新认知

• 2. 建立或加入一个社群

• 3. 在社群中实践学习

首先，我们要更新对于知识和学习的认知。

对你来说，知识是显性还是隐性的？显性的知识存在于书本当中，而隐性知识存在于人当中。例如，菜谱是显性知识，我们可以下载、可以阅读、可以照着它来做菜，但是，这不能保证你能做出大厨的水平，因为在大厨的技艺中有许多隐性知识，例如：如何判别食材好坏，如何控制火候等，大厨能做到这些，但往往说不清自己是如何做到的，这就是隐性知识。

知识是个体的还是社会的？这个在今天已经不是个选择，因为我们把越来越多的知识存放于外部和他人，例如，我们会把朋友的电话号码存在手机里而不是记住它们，我们相信大部分问题的答案都可以在搜索引擎或者知乎上找到，于是也不必费心去学习它们，我们也知道（尽管不擅长），组合或租用他人的能力在大多数情况下胜过自己拥有这些能力。英国作家、文学评论家和诗人塞缪尔·约翰逊曾说过：“知识有两种：我们亲身知晓某个主题，或者我们知道从何处找到相关信息。”而在今天，面对知识的爆炸，我们显然更需要学会如何找到知识而不是记住它们，而如何找到知识，如上段所述，不仅是一个搜索问题，更是一个社交问题。

知识是静态的还是动态的？静态的知识就如同一元二次方程的解法，恒久不变。但生活中更多是动态的知识，例如：如何观察孩子？如何说服别人？它们虽然有原则，但在实际应用中都极大地依赖于场景、对象和涉及的议题。可以说，在不同的场景中，我们应用的知识也会有所不同。这也意味着，我们仅仅把知识记住是远远不够的，知识是活的，依赖于场景，就如同鱼依赖于河流。把鱼做成标本虽然简单可控，但已经失去了许多。

在我们的学校中，教授的更多是左边的知识，那些显性、个体、静态的知识，学校为我们营造了一个极度简化的世界里，这对少儿的学习或许是有益的，但作为成年人，生活在情节简单的童话中难免脱节于真相。而在真实的社会中，我们需要的更多是右边的知识，那些隐性的、社会的、动态的知识，这样的知识，往往只能在人群中通过互动来学习。

下面我们再看看学习。学习是知道还是行动？在学校中，我们更关注知道，目标是获取知识，即使有行动，那也不过是练习，是作为验证知识而设计的非真实测试。而在真实的生活当中，我们需要的是解决问题，是问题推动着知识的获取，并且，知识有用，是当且仅当它能解决问题的时候。我们都知道要知行合一，那如何做到呢？或许我们需要重新定义学习，它不仅仅是获取知识，而是用知识去解决真实世界的复杂问题。

更新了对知识和学习的认知后，你需要创建或进入一个学习社群。

如何创建一个学习社群？在《实践社团》中，作者埃蒂纳·温格提出了学习社群的三个要素：领域、社群和实践。领域指社群共同关注的主题，并且，社群需要通过学习加上在这个领域中的知识积累。社群指成员的组成和互动关系，需要让成员建立相互的信任，持续的学习活动才有可能发生。而实践，指社群中进行的学习活动，透过持续的实践，社群的知识得以积累，成员也在这个过程中得到成长。

如果你要创建一个学习社群，就要恰当地设计这三个要素。

而如果你要加入一个学习社群，我也有三个简单的建议：

1. 建立共同的知识基础。每个社群都有自己的基础知识，例如一个教育创新者组成的社群，你可能要对翻转课堂、项目式学习等概念有基本的了解。否则，你将无法参与社群的对话，学习和实践也就无从发生。

2. 边缘性参与。作为一个新人加入一个已经存在的社群，最好的方法是从参与一些边缘性的活动开始，例如活动的记录、协调工作等等，通过这样的参与，你能够了解到社群的规范和组织结构，知道哪些是牛人哪些不是，这能让你少踩很多坑。

3. 用作品说话。作为一个学习社群，硬通货永远是你的作品，你的作品就代表了你的价值。我没有主动进入公益圈，是我在发起多背一公斤后公益圈接纳了我。我也没有主动进入教育圈，是我在做出一公斤盒子后教育圈承认了我。与其费心去结识大佬建立“虚假”人脉，不如踏踏实实做出自己的作品。

加入学习社群后，应该如何学习？我的建议是（这个建议是给社群运营者的）：永远要选择最好的学习模型。在慢学校中，我们选择的是野中郁次郎的知识创造螺旋。野中郁次郎是国际知名的知识管理专家，被誉为“知识管理理论之父”、“知识管理的拓荒者”，著有《创新的本质》、《创造知识的企业》、《知识创造的螺旋》等多部名著，知识创造螺旋模型包括四个步骤，内在化、共同化、表出化和联结化。

这个模型比较复杂，我们用日常用语把它简化为四个步骤：

• 1. 学习：通过阅读和培训的方式获取知识；

• 2. 实践：通过实践将知识转化为个性化的理解；

• 3. 对话：通过和其他实践者的对话，将个人的内隐知识输出为易被他人理解和应用的外显知识；

• 4. 归整：将个人外显知识归整到社群的知识库中，被更多成员所使用。

最后，我想举一个例子，一个发生在我们慢学校社群的例子。最近，我们的学员发起了一个共同阅读《转行》的活动，因为他们很多都在三十岁上下，面临着转行的需求。这本书刷新了他们对转行的认识，例如，传统的观念认为我们首先要了解自己，知道自己适合什么工作才能去尝试。而这本书却告诉你，你之所以迷茫，是因为你所有已知的工作都不适合你，继续坐在那空想是不会有什么用的。你要做的，是要尽可能多的尝试不同的工作，试得越多，越有可能找到你喜欢的工作。

这个观点给我们的学员许多启发，于是他们决定，应用《转行》中的方法做一个转行实验室，帮助更多人有机会体验更多不同的工作。现在，他们已经建立了项目小组，并开始了设计的过程。

这是一个典型的社群学习的例子。它不仅仅局限于阅读一本书或者获取什么知识，它包含了更多的活动，如对话、实践、反思等等，最后，它将创造出一个作品，这个作品不仅对学习者个人、也对整个社会有价值。这一切，都使得学习变得更有意义。

总结

学习不是一个人孤独的冲刺，而是在群体中快乐地协作。

加入学习社群，让我们连接成一个更大的智慧体。

本文转自微信公众号“ SlowSchool”，作者安猪，原标题《安猪演讲：走向社群的学习》。文章为作者独立观点，不代表芥末堆立场。