我和闺蜜相识于大学，毕业不久她就结婚生子了。她早早生了个孩子，尚不足 8岁，性格也随她，活泼好动。

闲来无事，我也没少串门，闺蜜的孩子就跟我熟络起来了。

每回串门，闺蜜儿子一听到我的嗓门，便活蹦乱跳地从房里跑出来，拉扯我的衣袖，迎我入门。

但这会坐客，却和以往有些不同。

“呜——”

还未进门，门外就传来了孩子的哭声。

“我的狗狗不理我”。

我走近，定睛一看，原来小狗死了。

孩子一把鼻涕一把眼泪，哄了好半天也没哄住。

我该怎么跟孩子解释“死亡”？我也犯难了。

中国人“怕死”

俗语说：好死不如赖活。一句话简单精辟指出人对于活的执念，这是一种生存本能。

正是由于这种生存的绝对信念，对于死亡，我们一直讳莫如深。

孩提时， 我的印象里认为人是不会死的，那时我也8岁大小。

和蔼可亲的姥姥姥爷，正值盛年的父母，我以为他们能与我形影不离相伴一生。

直到一日，姥姥心脏病骤犯直喊疼，再几日老人家就倒在病床上，再也没起来。

那是我第一次接触死亡。身边的人呼天抢地，趴在病床前痛哭不止，年龄尚小的我，还不知姥姥已经去世。

只见家中的亲人都在哭，自己也就跟着哭起来了。

其后很长一段时间，每当我急冲冲地跑去跟父母及周围的人打听姥姥的行踪。

他们经常一副哀怨的眼神，嘴里念叨着：她去了另外一个地方，一个没有疼痛的地方。

或有意无意地转移话题，跟我聊最近生活学习怎么样了？

那时虽然年纪小，但我清晰记得他们脸上神情忸怩，欲言又止。

我意识到了：死亡被人忌讳的。

相信这样的经历，正在阅读这篇文章的你，或者是你身边的人童年时都可能经历过。

其实，中国早已形成了一种重生忌死的文化。

早在古代，对中国文化影响颇深的儒家文化首创者孔子便提出“未能事人，何以事鬼“。重生忌死的文化从这便可见一斑。

仅从“死“字在中文的表达上便可见一二。皇帝的死称为驾崩，皇后的死称为薨了，修行之人的死称为圆寂，普通百姓的死则为卒。

撇开古代森严的等级制度不说，21 世纪的今天，关于“死”，我们也常用“走了”、“不在”、“睡着了”替代。

各种委婉的表达的背后，透露的是我们对于“死”这件事的避讳。

加之中国传统文化有着对死亡神秘化的倾向，用“魂魄鬼神“构建神灵的世界，给死亡增添了一层神秘恐怖的色彩。

“无神论”，倡导科学的今天，对“鬼神”的态度不少人都是敬而远之。

人越是不理解死亡，就越会产生焦虑、恐惧的情绪，面对死亡越是不知所措。

正如白岩松所说，中国从来都没有真正的死亡教育，家长对于死亡的认知尚还停留在小学阶段。

如何与孩子谈论死亡更无从谈起。

死亡是早晚的事

对死亡避而不谈，但死亡并不会因此不复存在。它反而会以另一种形式滋生蔓延。

每年都会曝光不少的青少年，因高考沉重的压力上，或是家庭关系不睦等原因而“主动选择”死亡。

对于人生的无力与失望，死亡似乎是他们解脱苦难的唯一途径。

但死并不能解决问题，也是试图解决问题最愚蠢的方式。

孩子在心智上尚未发育常熟，欠缺对死亡的认识。

孩子不懂死亡，家人不谈死亡。

而中国的教育体系关于死亡的教育几乎为0，孩子基本上没有机会认识死亡。

仅纯粹从科研成果而言，截至到 2018 年年底，关于死亡教育的为主题的学术论文不足 300 篇。

今年两会召开期间，便有人大代表上书献言，提出在中小学教育中普及“死亡教育”。

“死亡教育”我国才开始起步，反观发达国家，在死亡教育已经有了较为系统的教学方式。

美国，世界上最早开始死亡教育，目前有 6 000 余所中小学开设了生死教育课程。

在美国明尼苏达州地区，死亡教育课程并不局限于理论教学、实践活动。

带孩子参观殡仪馆，利用观看电影、视频等方式，启发教育促使孩子思考死亡。

韩国更是情景模拟体验死亡，模拟入棺体验。

一堂完整的死亡教育课堂上，需亲身体验遗嘱书写、穿戴寿终正寝的衣服、身处封闭黑暗的棺材。仪式感可谓十足。

想必看到这段文字的你，可能毛骨悚然，全身起鸡皮疙瘩。

意外的是韩国的孩子却给予了极高的评价，并表示会更加珍惜来之不易的生命。

英国则更具趣味性，采用角色扮演的形式，互动式学习。

让孩子亲自体验丧亲所致的情绪变化，从而提高自身心理承受能力。

由此可见，在死亡教育上，许多发达国家都在乐此不疲地探索中，提升孩子对于生命的认知，让孩子更加珍爱生命。

创新工厂创始人李开复，作为一个创业家，他一度以与他人比较睡眠时间短为乐。

患癌后，饱受化疗痛苦的他在鬼门关走了一遭，才意识到生命的可贵。

关于死亡的思考，还洋洋洒洒写了一本书，提出“向死而生“，从死亡角度来认识活着的意义。

生命的长度无法延长，但生命的宽度可无限拓宽。死亡教育，能让孩子爱惜生命，让生命更有价值。

如何正确跟孩子谈论死亡

不知死，何谈生。而懂得谈论死亡更是一门艺术。

正如上文提及，无论是回避或美化死亡，皆为错误的认知方式。那么，如何正确和孩子谈论死亡呢？ 需要注意的几点：

• 诚实坦率，不逃避，不美化

委婉的词语，并不能保护孩子免受死亡和失去的现实痛苦，当我们使用委婉的词语时，孩子会更加深入具体思考：“为什么奶奶要去天堂”、“奶奶什么时候才能醒过来”。

这样的问题只会加剧孩子的困惑，甚至期待某天一觉醒来，逝去的亲人从天堂回来。

• 真实，不藏悲伤

一个人的逝去或多或少总是会带来我们情绪上的变化，悲伤是在所难免的。

在孩子面前，我们总是希望能够给他们展示一个勇敢、坚强、积极的形象，试图掩盖自己的悲伤。

但，其实一个会悲伤又能够自我治愈的父母才是孩子的榜样。

将自身真实的体验传递给孩子，接纳自己对于亲人逝去带来的痛苦，能帮助孩子理解死亡带来的情绪。

例如“爸妈逝世我很难过，因为我很思念他们”，适当地表达自己悲伤的情绪。

同时，也需让孩子看到我们可以整理好自己的情绪。

在这个过程中，引导孩子观察情绪，这种情绪体验能让孩子在面对死亡或生活中其他重大挫折时，同样保持一颗平常心。

• 鼓励孩子表达情绪

让孩子意识到父母是可以帮助自己的人，家庭是可以接纳悲伤的情绪。比安抚孩子更重要的是有理解他的情绪，并提供耐心的陪伴。

例如，如果孩子因宠物或亲人的死亡哭泣时，尝试使用这种表达方式：

即客观事实+内心感受：“你很喜欢它，它死了，所以你很伤心，是吗？”

用疑问句的方式结尾，引导孩子表达自己。

• 观察生命的过程

带孩子观察花开花落的现象，或观赏一部跟死亡相关题材的电影。

例如，电影《生命故事》，剧情中展示的是动物谋求生存和环境作出的抗争。

让孩子全过程见证动物的出生的欣喜到死亡的悲伤，从动物视角来让孩子认识生命。

让孩子明白死亡是万物的规律。由生入死，是一个过程，是每个人必经的过程，也是万物必经的过程。

正如春季的花开吐芽，秋季枯萎凋零。人也会从牙牙学语的孩童，逐渐成长为年富力强的青壮年，在白发苍苍时老去，死去。

• 参与死亡的仪式

清明节是对逝去的亲人哀悼的一种的仪式，是对亲人的缅怀。

适度让孩子参与，向孩子解释这个人虽然不能够和我们在一起，但是我们仍然可以把他当成家人来纪念，并永远记住他。

人一生虽短暂，但他的精神却一直存活在我们心中，这才是生命的意义。

比起如何阐述死亡的技巧而言，更重要的是我们在孩子所展现的态度及处事方式。 

马丁·路德曾说，死亡并不是人生的结束，它只是生涯的完成。

是呀，死亡，是一件不急于求成的事情。深刻理解死亡，坦然接受死亡，才能够更好“向死而生”。

生命教育关键并非让孩子停留于认识死亡的层面，而是让他们意识到，人这一生如此短暂，该如何珍惜岁月，才能更好地活？

人这一生最怕的是碌碌无为，在生命的尽头，还不知道自己活着的意义。

本文转自微信公众号“少年商学院”，作者Jerry妈妈。文章为作者独立观点，不代表芥末堆立场，转载请联系原作者。