申赋渔

说到中国神话故事，大家脑海里都能蹦出零星的片段。但是把这些神话故事都串联起来读，会是什么样的图景？旅居巴黎的作家申赋渔就写了一本这样的书——《中国人的历史：诸神的踪迹》。在新书发布会时，申赋渔说，现在的孩子爱看神话题材的影视剧，但对原汁原味的神话故事有些冷淡。要想提起孩子的阅读兴趣，还是得破除“碎片化”“语言艰涩”等问题。

近年来，很多神话故事被改编成电影电视剧，一群00后的孩子们也成为了追剧“粉丝”。这些故事虽然“好看”，但是改编后的神话故事多少变了味儿。怎样让孩子像看电视剧一样，喜欢上正宗的神话故事？

近日，作家申赋渔带着他的新书《中国人的历史：诸神的踪迹》开始了全国读者见面会，外滩君也带着疑问来到了上海发布会现场，和申赋渔聊了聊他的新书以及创作过程。

申赋渔和他的新书《诸神的踪迹》

《诸神的踪迹》是一本用神话来讲述上古历史的书，申赋渔从《山海经》《吕氏春秋》《淮南子》等典籍里搜罗了很多大家耳熟能详的故事，比如盘古开天辟地、神农尝百草、大禹治水。另外，他还拾来一些不为人熟知但是对中国人有重大意义的神话故事，例如，伊尹调五味和傅说筑路。

谈到这本书的特色，申赋渔说，“以往我们听到的神话故事都是琐碎孤立的，散落在各古籍中或者是今天的荧幕上，所以我就想用现代的白话文按照一条逻辑线把这些神话故事串起来，这样孩子能看到完整的上古神话图貌，并且能感受到中国文化的力量”。 

这些神话故事虽然以文字呈现，但电影镜头感十足。申赋渔笑着说，这是因为他早年是摄影记者，写文字时，也会有意无意地加入场景式语言，这样文字也会有画面感，读起来没有那么枯燥。

事实上，记者生涯对于申赋渔的创作有很重大的意义。由于他早年间深入民间收集，他的作品多关注历史、人文、环保等领域，作品先后获冰心儿童图书奖、中国新闻奖等奖项，并且多次入选中国新闻出版广电总局“向全国青少年推荐优秀图书”。

这次，他专门为青少年写了一本神话书。这和他在法国的生活密切相关。2012年，申赋渔被《南京日报》派驻法国巴黎。在旅居巴黎期间，他接触了一群在巴黎生活的华人，他发现这些华人的身上散发着一种精神失落感，并且得知他们的后代已经与中国文化产生了重大隔阂。这就触发了申赋渔开始写中国历史。他希望这群在他国生活的华人能够找到一条“回家的捷径”。 

申赋渔计划写十本“中国人的历史”系列书，《诸神的踪迹》是该系列的开篇之作。在他看来，“神话是历史的童话，神话是对早期的历史天真浪漫的故事的讲述”。

书的封面设计也包含着这样的想法。申赋渔说，这本书的封面由他的老搭档朱赢椿担纲设计，他设计的书曾多次获得“世界最美的书”称号。从申赋渔那儿听完这本书的概述后，朱赢椿首先设计了上面这两扇古老的门。把门推开后，“中国人的历史”就展现出来了。

书的封面是中国红，它代表一种精神和力量。接着，朱赢椿在封面上点缀了象征诸神的漫天繁星。封面中间仿佛图腾的图案是“陆吾兽”，它曾被记载在《山海经》里。此兽是守护昆仑山的神兽，拥有人的脸、老虎的身子、九条尾巴，“这样的神兽是中国神话和历史的象征”。

翻开书，“我们去寻找诸神留下的种种印记，它既是史书里面实实在在记载的生活轨迹，也是中国精神文化的印迹。”申赋渔告诉外滩君，这就是书名“诸神的踪迹”的来源。

《诸神的踪迹》内页

B=外滩教育 S=申赋渔

B：为什么这本中国神话故事书的创作是从法国巴黎开始？

S：我来到巴黎后，和很多华人打交道，他们邀请我去做讲座。他们告诉我，自己实在是太苦恼了，他们的孩子对中国文化不理解或者是了解不多。听了我的讲座以后，他们就说原来中国文化可以这么讲，简单易懂也很有趣；但是让他们再给孩子复述，他们也不见得会说好。所以他们就说，能否让我写成一本书，让他们可以看。 

另外，我去法国有一个很大的任务就是研究19世纪的法国文学。所以我在法国写这本书的立足点就是在国际视野上，不仅有中国人看，外国人、外国华人和他们的孩子都能看。我们能看懂希腊神话，为什么他们看不懂中国神话呢？当然，这就涉及到写作技巧、视角和方法的问题。

在第一章里，我写到哈勃把望远镜递给爱因斯坦。爱因斯坦看完对他说，“星辰正在离我们远去”。有一天，这句话突然就从我的脑子里冒出来。这本书里的意向都是星星，他们都在离我们远去，不是他们在远离我们，而是我们在抛弃他们。这是文化上的隐喻。

另外，从宇宙大爆炸来说，我首先从科学出发告诉孩子天地如何诞生，让孩子不要误解；然后再告诉孩子们《圣经》如何认为；接着就是中国如何理解世界的诞生。这样顺延下来，中西方的孩子都能接受和理解。

B：这本神话书和我们以往听到的神话故事有什么区别？

S：这本书是根据经典古籍的记载，把一些碎片拼凑成脉络清晰的板块。按照时间顺序，我把每一个神话放在时代背景和坐标中去，并且有逻辑地把故事串起来。这样孩子就会知道精卫填海中精卫是谁？父亲是谁？夸父是怎样的巨人族？在什么时候消失的？这样他们就能明白前因后果。

另外，这本书对于“神”的选择也有自己的标准。我选择了对人类的心灵史和精神史、民族性格的成长史有重大文化意义的这些人。中国的神是活生生的人，因为做了大师，才成为中国几千年来，大家一直推崇和信仰的神。比如，神农尝百草、伏羲造了八卦。

这些人一定要有文化意义，但不是政治意义。比如书中写了伊尹这个人，他是商汤亡国时期的人，是现代厨师的祖师爷。后来写了傅说，他是筑墙的奴隶。选择他们是因为他们有文化和内涵意义在，他体现了中国人某一方面的文化因子。他们这些人对我们今天的人一直是有影响的，是我们摆脱不了的。第二，他们做的事对我们也是有启发意义的。

另外这些人生活的时期、做的事是首尾相连的，也就是他们之间有衔接，不是独立的。因此，这本书里每一章故事之间都有联系。

B：现在的小孩子读神话书会遇到什么困难？

S：根据我的观察，现在的孩子读西方的神话更多，这一方面的原因是孩子接触西方神话的途径更多了。有关西方神话的书和电影基本对中国全覆盖。古希腊神话有各种各样的版本，有插画版、儿童版和绘本、电影电视也很多。关于中国神话的书到底有多少呢？小时候，你无非读了上下五千年。我们中国神话除了哪吒闹海，其他更多的神话故事，我们就可能不太了解了。

另外，孩子对读神话书没有兴趣。因为他们看到的神话故事都太短了，还没开始讲就没有了。

这种片段式和碎片式的神话教育在孩子心中无法留下完整的体系和印象，零零碎碎，孩子觉得中国神话也没什么。但是如果我们把这些零散的神话拼在一起，他就会觉得，哎呀，中国神话竟然前后相连，不断发生高潮，波澜壮阔，这样就很有意思。

还有，碎片化的神话也无法让孩子形成完整的文化的力量。如果把这些碎片通过某种方法和逻辑串在一起，这个就能成为完整的文化产品。孩子读了以后，就会拥有想象力和自信心，他们对外界文化的理解可以往前更深一步，形成体系，他对文化的理解就会更加深入。从而构成他了解文化的驱动力。

比如，小孩子都要问：人类从哪里来？盘古开天辟地。然后呢？女娲造人。孩子总会问然后呢。然后接下来就是我在书里写的那些人物。这样孩子通过一本书就可以把上古史看完。

还有一点，中国神话对于孩子的吸引力不够还在于表达上有问题。很多小孩子对哪吒闹海这样的故事很有亲近感，但是中国神话里还有一些成人的故事，比如大禹治水、夸父逐日等，在写这些故事时，不能生硬让人有距离，而是应该写得温暖美好，甚至还能激发孩子的想象力。

B：如何激发孩子阅读神话的兴趣？

S：父母要陪着孩子一起读。家长首先带着孩子去读，给孩子一个引导；然后和孩子做交流，比如问问孩子：你觉得夸父逐日的意义在哪里？精卫长什么样子？父母和孩子在阅读过程中，想法要交流碰撞。

另外，神话书和历史书有一个特点就是谱系复杂，比如神与神的关系、昆仑山的位置和地形图，所以父母可以和孩子一起来画思维导图或者做拼图游戏，这样孩子既能在游戏中享受阅读又能吸收知识。

本文转自微信公众号“外滩教育”，作者张瑶、编辑李臻。