（李旸和她的丈夫乐安东）

芥末堆 田园 1月23日

在云南省景颇山寨，有这样一个村子，它位于滇缅边境线的亚热带森林，沿着这里向南行驶40公里，翻过一个山头就可以到达缅甸。也许是因为靠近边境，亦或是其他原因，这里存在着贫困、艾滋和毒品泛滥等问题。

此外，在那里，还有一个北京女孩、一个满头卷发的外国人，以及一座神奇的房子，他们构成了一个景颇人耳熟能详的故事。

2009年，曾做过跨国公司律师、国际环保组织传播主管的李旸和她的丈夫安东博士（荷兰艺术家、语言学家）来到这里“安营扎寨”。看到当地儿童家庭教育缺失所带来的巨大隐患，李旸和安东决定创办云南景颇族儿童教育公益机构——榕树根之家，用长期陪伴成长的方式教育孩子，并为他们带去免费的语言、艺术课程和活动。

如今，8年已经过去了，榕树根长大了，200多名孩子也长大了，第一批孩子已经开始工作。李旸和安东也变得愈加坚强，对量身定制教育、发展职业教育的教育理念也愈加清晰肯定。

强烈反差造就榕树根之家的诞生

（榕树根之家）

李旸曾做过跨国公司律师、国际环保组织传播主管，经常参加志愿活动。安东在云南景颇族研究载瓦语长达十余年，是世界上研究这门小众语言最权威的专家。2007年，两人在北京相遇，之后不仅成就了一段浪漫姻缘，还成就了夫妻二人后来倾力创办的儿童教育公益组织——榕树根。

“为什么放弃曾经的光环，来景颇做公益机构？”不少人会问李旸这个问题。有的人认为她是被爱情冲昏了头脑，有的人认为她是为了理想，但李旸说，定居景颇山寨是她和安东一拍即合的决定，而榕树根作为一家专业教育机构的诞生，始于她被一种强烈的反差深深刺痛。

说起景颇山寨，李旸的脸上总是洋溢着自豪的笑容，那里如桃花源般令人神往，景色十分秀丽，民族风情浓郁，充满诗情画意。那些孩子单纯可爱、充满灵性，对艺术、舞蹈和民族语言有着极高的天赋。但这些能力对学习无用，他们在学校里被划为差生，多半在初中辍学。

更令人心痛的是毒品的泛滥。据了解，景颇寨子里隔三差五就会有爸爸妈妈，因吸毒或以贩养吸毒被抓走。而这里的孩子，除了会玩过家家，还会玩“警察抓毒贩”。

还有贫困、拐卖、性侵、艾滋病……在这种恶劣的环境下，孩子们自卑、孤独、暴躁。但在李旸看来，这些问题都只是表象，其病根是传统文化的急速消逝，抽空了年轻人对自己民族和自我的认知。当这些年轻人盲目跑去城市打工，幻想过上偶像剧里的城市生活时，却在现实里遭受歧视和挫折，失落迷茫中，根本无力抵御廉价毒品的诱惑。

看到这些，李旸和安东毅然决定创办教育公益机构——榕树根。李旸介绍，2011年底，她和安东将所有积蓄投入到榕树根之家的建设中，历经18个月，在志愿者和乡亲们的帮助下，这所被景颇族人称为“神奇的房子”终于建成。

榕树根之家位于半山腰上，使用各种混搭的材料建成，集抗震设计、多功能大活动室、各种小隔间于一体。白天可以望到对面缅甸的山峦，晚上可以坐在房顶看银河。

（图片来源：榕树根志愿者）

榕树根之家的神奇之处更在于，在这里学习的孩子都变得更加自信、开朗、勇敢、有目标。榕树根之家最初的定位是儿童活动中心，利用周末和寒暑假为当地孩子免费提供语言和艺术课程及活动，但有的孩子家离得比较远，就留宿下来了。李旸笑着说，“现在孩子越来越多，住得越来越久，我和安东的卧室也不保了。”

打破固化思维，发展基于生活的教育

“夹缝中求生存，”回忆最初办学时的情景，李旸说，“我们跟村寨和学校的关系非常敏感，我们像从天而降一样，大家对我们的猜忌非常多。乡政府怀疑我们是传邪教的，乡亲们也怕我们拐卖了孩子。所以为了尽量多地跟村寨乡亲接触，让安东喝酒是最有效的村寨公关。”

在李旸看来，在乡村教育里，小修小补解决不了问题，必须是长期的陪伴以及教育理念和教育方式的革命。教育理念上要打破高考的固化思维，发展基于生活的职业教育；教育方式上要打破以往的陈旧内容，从单一走向多元，根据孩子的不同特质定制教育。

因此，她和安东决定，用长期陪伴成长的方式来帮助这些孩子找寻自身定位，做出正确的人生选择。同时，她们还为景颇族的孩子们量身定制教育，在实现文化传承的同时帮助孩子树立自信、发挥创造力。

榕树根之家是一个完全感觉不到学习的地方。李旸说，受景颇族社群的启发，榕树根之家打破年龄、学科的划分，让不同年龄的孩子（小学到高中）一起上课，以自然山林做课堂，以龙江为运动场，回归自然学习状态。对不同水平的孩子无条件地接纳，尊重个体特质和差异，用充分的耐心陪伴成长，不强求学习进度。

（图为孩子们参加街舞比赛、绘画课、孩子拍摄的紫色天空、话剧课）

榕树根之家结合景颇族民族特色，开设了木偶戏、小小导演、摄影、民族舞、街舞、英语营、美术、野外生存探险、游学等课程和活动。李旸举例，景颇族孩子的英语很差，开设英语营时，大家都非常抵触。为了增强孩子们的信心，她和安东把家里所有的地方都贴上英文单词的标签，早上播放搞笑英语新闻联播（李旸和安东录制的，将英语、载瓦语和汉语编排在一起）；晚上看英语电影；在日常生活中，必须说英语才能行的通，如一日三餐、上厕所、洗澡等。“老师总是说山里的孩子坐不住，那就设置属于他们的课程！”李旸还安排了不同的英语游戏，如野餐、接力赛、寻宝游戏、放飞孔明灯等。

结营时，孩子们实现了他们认为不可能完成的任务，用英语自我介绍、学会六首英语歌、看懂英语说明等等，李旸还给每个学生颁发了奖状。她说，让孩子们学习英语不是为了让他们掌握多少知识、考多少分，而是让他们永远记得这一刻的感受，未来不要自我设限，不要看扁自己。

数学对景颇族孩子也是一个难题。李旸说，她以转魔方为切入点，让志愿者教大家在几分钟内快速复原魔方，等到大家学会后，再告诉他们刚刚运用的技巧就是逻辑、立体几何等数学知识。李旸感叹，“学习本来就是人的天性，我们现在的教育问题不应该是想着如何打破学科，让学习变得有趣。而是应该反问自己，人类过去两百年来到底做了什么，把学习变得那么无趣。”

职业教育也许是大山孩子的出口

慢慢地，榕树根长大了，最初的那批孩子也长大了。

李旸介绍，很多孩子已经戒烟、戒毒了，但一回到家，却又变回了原来的样子。因此，她要把这些长大了的孩子送出大山去，让他们拥有更健康的环境。但据榕树根调查，在景颇山寨，绝大多数年轻人对未来感到迷茫。因此，她在日常课程中特别融入了职业教育项目。

对于现代与民族的融合，李旸认为，这两者并不是矛盾关系，最重要的是留住大山之子的野心。她举例，开设街舞队，培养孩子们不抛弃、不放弃的品格，让那些被嫌弃、被贴上“坏孩子”标签的孩子可以用汗水换回尊严。“现在他们在村里就像明星一样，各家娶亲都会邀请他们去表演，他们有时还要排个档期。”

此外，有些孩子喜欢打猎，榕树根便为他们开设了景颇少年登山队；孩子们有艺术天赋，就为他们搭建舞台，举办作品展、影展，帮助他们树立自信；还送他们到北京、成都、昆明进行职业教育，让孩子们了解到城市里各种职业在现实当中是什么样子，需要什么样的能力和品质。

（图为学习厨艺、修理、理发以及登山的孩子们）

“这些是跟我们一起长大的第一批孩子，他们会成为未来的大厨、美发师、健身教练、汽修师、导游……”李旸一边展示照片，一边笑着说，“他们令我非常骄傲”。

李旸介绍，整个职业教育项目的关键点在于贴近孩子的兴趣，这些职业教育计划是和孩子一起完成。还有特别重要的一点是，这些孩子将来都想回到家乡，做一些小的创业，从而改变村寨的面貌，“有一个孩子最期待的就是把村寨变成一个没有毒品的村寨”。

李旸补充说，很多孩子对未来迷茫是因为他们身边没有成功的案例，缺乏持续的支持和鼓励。所以她会经常跟小孩子讲大孩子的职业故事，让他们相信自己的哥哥姐姐可以从事这么多工作，将来他们也可以。

真正的教育，是用一个灵魂去唤醒另一个灵魂

在李旸看来，榕树根充当着家庭、校外活动机构和学校三种角色。家给孩子爱和接纳，学校教会孩子知识，提供升学机会等，课外活动机构添补一些创意、创新，这是教育孩子的理想状态。

李旸说，在榕树根之家，成绩好又乖的孩子仅占5%，公立校对这些孩子特别重视，学校和家长看管得更严，这些孩子很多时候是悄悄地来，像“作贼”一样，榕树根对这些孩子会保持少量支持、长期关注；60-70%的孩子生活在“有害”的家庭里，榕树根需要承担家庭和家长两方面的责任；还有20%的孩子是家庭完全缺失，榕树根必须成为孩子真正的家。

李旸认为，硬件已经不再是乡村教育的主要问题，真正的困境是经济结构问题，这个问题短期无解。但是，对于这些涉毒的孩子该怎么办，这些青春期出现过犯罪行为的孩子该怎么办的问题，她说，“我们不可以放弃他们，因为他们会长大，他们也是社会中的一员。而通过职业教育的方式，既可以帮助他们有一技之能，还可以反哺家乡。”

“所有公益组织在工作中都会有逆流而上的感觉，但是我们还是要时不时地仰望星空，回想我们来时的方向。”李旸说，榕树根的孩子有一个共同的特质，就是他们都拥有非常自由的灵魂，他们当中不一定会出现很多大学生，但是当他们面对一个非常糟糕的社会环境时，哪怕是这个社会环境对他们再残忍、再荒诞，他们还是有力量给它一个微笑。